龍濟公禪師神像高：一尺三、樟木、珍珠漆按金彩繪、活眼、植髮。
濟公活佛，俗姓李，俗名修緣，宋朝天台人氏。剃度於杭州西湖靈隱寺，法名道濟。為方便度眾濟世，佯為顛狂，世人戲稱為（濟顛）。或稱為（道濟和尚），民間尊稱（濟公禪師）或（濟公師父）。
濟公活佛，為（降龍尊者）金身羅漢化身。深通三昧，徹悟佛法，契（萬法唯心所現）方旨。直修佛心，不飾道具，故曰：（修心不修口，做個自在佛）。特為當時戒口不戒心僧尼，施於當棒喝之教。活佛神通廣大，救人濟世，仗義扶危，對於偽善惡流之輩，諸般戲弄，促使其覺悟。對於無惡不做之徒，打擊無遺，大快人心。因此人人稱之為（聖僧），尊之為（活佛）。
活佛曾居於淨慈寺，寺遭火焚，需要木材重建。活佛行化至嚴陵，以袈裟罩諸山，山木盡拔，浮江至杭州。自己則歸報寺眾云：（木在香積井中）。眾僧視之，果然在井中。嘉定年間坐化仙逝，葬虎跑塔中。臨終時作偈曰 ：（六十年來狼藉，東璧打倒西璧，於今收拾歸來，依舊水連天碧）。
活佛一生就度行化，遊戲人間，詼諧迎笑，廣結善緣。不避塵世，循聲救苦，百姓尊敬，萬家生佛，奇跡聖行，非一般遁世山僧所能及。諷聲刺語，豈五嶽出家知識所寬容，故後事佛門以清高而避談，一代高僧聖德因而埋沒不彰。活佛行跡，妙趣橫生，禪機四現，使佛法充滿喜悅，故又博得（禪師）之名。
下元第七運，自民國七十三年起，已漸由乩童而轉為靈乩。而轉變的同時，濟公活佛就以瘋瘋癲癲的形象，降臨於各神壇廟宇開辦聖事。一手持芭蕉扇，一手持葫蘆，而葫蘆裡裝酒。也就似醉似諷的妙趣橫生，而其所言，卻是禪機四現。若細觀其乩駕，非乩童，亦非靈乩。亦就是半乩童半靈乩。稱為（濟公乩）。
因在中元第六運時，各神壇廟宇，神聖駕乩皆以乩童為主，而一般信眾亦較能接受乩童辦聖事，而此時的靈乩辦事，有些信眾就不能接受靈乩辦聖事。而此時的濟公乩，亦自然能替代乩童，而為信眾所接受。而今的佛堂廟宇，隨時都可以看到濟公活佛在開辦聖事。
濟公禪師神像高：一尺三、樟木、珍珠漆按金彩繪、活眼、植髮。
濟公活佛神像高：一尺三、樟木、珍珠漆按金彩繪、活眼、植髮。
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