◎新北市☆諸羅山神佛工場☆五股區◎

脫椅-保儀大夫神佛像

總高:一呎三

材質：樟木。

雕刻工法：全錦花雕刻·裝活眼。

民間多認為武安尊王是張巡=都天大帝=保儀尊王=張府千歲。

雙忠，又稱「雙忠神」、「雙忠公」。一般來說，指的是唐玄宗、肅宗時，於安史之亂死守睢陽城殉國的張巡、許遠兩位忠臣。在福建安溪，其暱稱為尪公。

有人認為尪公是張巡、許遠的合稱，也有人認為尪公一詞，僅代表是張巡、許遠兩人之一。

封號：一般說法是，宋朝時，尊張巡為「保儀尊王」，許遠為「保儀大夫」。

也有人認為，張巡生前官位較低，僅是縣令，應該被追封為「保儀大夫」。許遠為睢陽太守，官位較高，應該才是真正的「保儀尊王」。

民間有人合稱張巡、許遠兩人為「武安尊王」的。

另一說，張巡勇武，故尊張巡為「武安尊王」；許遠人品斯文，故尊許遠為「文安尊王」，兩人合稱「文武尊王」。

區分：如要區分兩座神像，是張巡或是許遠，並不困難。許遠是文官打扮，溫文儒雅。而張巡則武將裝束，相貌威武，手執寶劍。

職能：鄉土神：福建泉州安溪縣人民，視之為鄉土的保護神之一，俗稱其為「尪公」。
茶業守護神：傳說中尪公能驅趕害蟲，保護茶葉生長，故安溪縣茶農多供奉之。

廟宇：在台灣，安溪裔茶農聚集之地，常建廟奉祀，以台北地區為多。如暖暖、新店、景美、木柵、深坑、石碇各地的「集應廟」、「雙忠廟」等。

傳說：尪公無過嶺：台灣清治時期時，漳州移民群居基隆街（今基隆港一帶），而泉州安溪移民開拓暖暖一帶，兩方以獅球嶺為界，漳州人崇奉開漳聖王，泉州安溪人信仰尪公。每逢械鬥，雙方分別抬出己方守護神，吶喊助威，以祈勝利。傳說中尪公有個規矩：「尪公無過嶺」。意思是：尪公神像絕不越過獅球嶺。因獅球嶺以北，即是漳州人地界。

尪公，是神明的俗稱，這裡是指泉州人的守護神保儀大夫。嶺，是獅球嶺，以前是七堵到基隆市區的必經孔道。咸豐年間，台灣北部發生極為悲慘的漳泉分類械鬥，基隆亦無倖免，從「尪公無頭殼，聖公無手骨」這句俗諺，可知當時械鬥之激烈，地籍觀念之重。由於市街是漳州人的地盤，漳州人供奉開漳聖王，所以暖暖一帶泉州人供奉的尪公絕對不越過獅球嶺，不到基隆市區。

台灣主祀保儀大夫的宮壇廟宇