文昌帝君神像高：ニ尺二。材質：樟木。雕刻：全錦花。彩繪：傳統做法按金彩繪。
天聾和地啞神像高：ニ尺。材質：樟木。雕刻：全錦花。彩繪：傳統做法按金彩繪。
文昌帝君在人們心中，是一位司掌人間功名的神祇之一；每逢考試季節到臨之際，時見父母親帶子女與豐盛祭品，誠心跪求 文帝張恩主庇佑，能賜功名，且讓子女智慧高人一等。這種父母「望子成龍」、「望女成鳳」的期盼，讓這位專司功名神祇，在民間廣為留傳與虔誠奉祀。
在中國民俗信仰中， 文昌帝君大致區分為「自然神」與「人格神」奉祀。
「自然神」奉祀方面；係指「文昌」乃北斗七星中之一的「文昌六星」而言，亦稱為﹝文昌宮﹞。據載：﹝文昌宮﹞有二種說法；一說：「文昌六星」在北斗魁前；一說則指﹝文昌宮﹞在北斗七星之左，眾說紛紜，然此六星皆各有名稱，且以世間官職來互映；分別是上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。自周朝起，歷代帝王對文昌奉祀皆非常重視，訂立諸多禮法來祭祀，以表尊敬之意，並以〈司命之祀〉為重要祀典
「人格神」方面，則指 文昌帝君張恩主乃梓潼神所化身，故後人依此緣故尊稱為 文昌梓潼帝君。據《清河內傳》所載：文昌帝君恩主是西蜀越巂人，生於西晉末年丁未二月初三日，誕生之時，一股祥光照亮整個房屋，且五彩雲籠罩整個村莊，鄉民見此異象，皆嘖嘖稱奇，並言此異象係貴人轉世之好兆頭。其父清河張叟，年近六十方得後嗣，心中甚是欣喜萬分，為此得來不易之子，取名為張亞。
文昌帝君恩主自幼即比同齡孩童成熟，不愛嬉戲，唯熱衷於博覽群書，體會書中聖賢之理。夜間則喜獨居。且每至名山大澤時，言詞中常語帶玄機，暗喻世人行善積德。有一年，家鄉乾旱成災，民不聊生，村民多次請官吏及道士設壇祈雨皆無所應。 文昌帝君恩主不忍見村民陷於困境，想起自己於夢境中，曾任水府判吏一職。是夜，即於夢中以官函下牒河伯令其降雨，翌日，果然天降甘霖，解除一場危機。
文昌帝君恩主昇遐之後，顯化救人事蹟甚多，故受歷代帝王敕封名號，亦不在少數。相傳，唐玄宗避難四川時，途經七曲山萬里橋， 文昌帝君恩主曾顯化救駕，玄宗為感其恩澤，敕封為「左丞相」。唐僖宗避亂入四川時，途經七曲山親祀 文昌帝君恩主，並加封為「順濟王」。元仁宗延祐三年（西元一三一四年）復又加封聖號為『輔元開化文昌司祿宏仁帝君』。
在民間，信眾常將 文昌帝君恩主與 關聖帝君恩主、 孚佑帝君恩主、朱衣神君、魁斗星君合稱為『五文昌』。而 文昌帝君恩主身旁尚有天聾、地啞兩位侍者，此兩位侍者之名，旨在奉勸世人凡事謙虛為重，切勿出風頭。每逢農曆二月初三日 文昌帝君恩主聖誕時，人們必備豐富祭品來祭拜。
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